Tribune

Par Richard Prasquier, Médecin cardiologue et ancien Président du CRIF, publié dans le Huffington Post le 6 octobre 2014

Cette année 2014 (5775 pour les Juifs, 1435 pour les Musulmans), les hasards des calendriers ont amené les Juifs et les Musulmans à célébrer le même jour du 4 octobre leur fête la plus importante: pour les premiers Yom Kippour, pour les seconds, l'Aid el Adha. 

Publié dans la Croix le 1^er octobre 2014

Monseigneur Yousif Thomas Mirkis, Archevêque de Kirkouk et Souleymanieh était en visite en France du 19 au 30 septembre 2014, à l’invitation de l’Institut éthique et politique Montalembert. Il a lancé un appel à l’aide pour l’Irak, dénonçant le « génocide » perpétré contre les Chrétiens et les minorités et le « projet totalitaire de l’État Islamique » (Daech).

Par le Rabbin Michel Serfaty, Président de l’Amitié judéo-musulmane de France, publié sur Fait Religieux le 26 septembre 2014

Dans notre éducation juive, il y a ce que nous lisons mécaniquement, mais il y a aussi des lectures attentives, approfondies. Et à ce propos,  souvenons-nous que le terme d'« étranger » apparaît quarante-quatre fois dans la Torah et de manière beaucoup plus importante que le mot « frère » ou « prochain ». Que dit la Torah ? D'accueillir  cet étranger, de s'occuper de son installation et de ne jamais le renvoyer dans son pays. Et les Rabbins ajoutent : de l'installer là où le travail est facile pour lui à trouver. Nos écrits nous demandent donc, aussi, de ne pas l'installer dans les ghettos, entendez à l'extérieur de la vie des villes.

Quelque 500 personnes se sont rassemblées mercredi 1^er octobre 2014 à Lyon, à l'appel des principaux responsables religieux de la ville pour "un temps de fraternité et d'engagement" contre "la haine et le rejet de l'autre", rapporte le Figaro. Lors de cette manifestation, un texte intitulé « Nous nous engageons ! », signé déjà par une centaine de responsables religieux, du monde politique ou de la culture, dont le grand Rabbin de Lyon, Richard Wertenschlag, a été rendu public, selon Radio Vatican. Vous pouvez lire le texte « Nous nous engageons ! » ci-dessous.

Il servira de base aux travaux du quatrième Forum islamo-chrétien qui se tiendra à Lyon les 28, 29 et 30 novembre 2014. 

Par Marc Knobel, Chercheur, Directeur des Etudes du CRIF, publié dans le Times of Israël le 1^er octobre 2014

Dans un discours prononcé à la tribune de l’ONU et à la rhétorique particulièrement guerrière, le président de l’Autorité palestinienne, Mahmoud Abbas, a critiqué très violemment Israël qu’il accuse d’avoir mené une « guerre de génocide », lors de l’opération « bordure protectrice », à Gaza.

Par le Professeur Armand Abécassis, philosophe, exégète du judaïsme, acteur du dialogue judéo-chrétien, publié dans le n° 3575 de la revue Réforme du 11 septembre 2014

Cette tribune a été rédigée en vue de la conférence organisée par l’AIU 16 septembre 2014 au Centre Alliance-Safra, à laquelle il a participé en compagnie du Cardinal André Vingt-Trois, Archevêque de Paris et Président de la Conférence des évêques de France, et du Pasteur François Clavairoly, Président de la Fédération protestante de France.

Par Pierre-André Taguieff, Philosophe, Politologue et Historien des idées, publié dans le Huffington Post le 26 septembre 2014

Un argument sophistique se diffuse aujourd'hui comme une rumeur : le passage de jeunes Français musulmans au terrorisme jihadiste s'expliquerait par l'islamophobie qu'ils auraient subie. Les jeunes jihadistes français seraient avant tout des victimes du « racisme anti-musulman ». L'engagement dans le jihad aurait pour cause principale les coupables et irresponsables activités des islamophobes à la française, dont les noms sont régulièrement énumérés comme des stigmates par certains professionnels de la dénonciation publique. 

Par Marc Knobel, Historien, Directeur des Études au CRIF, publié dans le Huffington Post le 26 septembre 2014

Question posée sur un site Internet musulman: la femme doit-elle participer au Djihad? "Est-ce que le Djihad de la femme est surérogatoire? S'agit-il d'un djihad dans la propagande ou d'un djihad (militaire) contre les infidèles?" Réponse de la Commission permanente pour les Recherches académiques et l'Ifta (consultation religieuse) en Arabie Saoudite: "La femme n'a pas de responsabilité à avoir pour le djihad (et) les Musulmans ne mobilisent pas les femmes (au djihad)". Selon cet avis donc, il n'incomberait pas aux femmes de se battre "contre les infidèles".

Par Wladimir Garcin, publié dans Le Figaro le 22 septembre 2014

Pour Bernard Cazeneuve, nous sommes prêts à faire face à la menace de l'Etat Islamique. Est-ce vraiment le cas ? Le décryptage d'Hugues Moutouh.

Par Christophe Ayad, publié dans le Monde le 12 septembre 2014

Persécutions, conversion forcée, exil... La situation en Irak a mis en lumière le sort tragique des chrétiens d'Orient. Là où est né le christianisme il y a deux mille ans, ils ne représentent plus que 5 % de la population dans cet Orient. Des communautés que l'Italien Michele Borzoni a photographiées dans toute leur diversité.

L es chrétiens d'Orient sont, depuis quelques semaines, au centre de l'actualité. Ceux d'Irak en particulier, que l'offensive du mouvement djihadiste sunnite de l'Etat islamique (EI) dans le nord du pays, menace directement. A Mossoul, « capitale » irakienne de l'Etat islamique, les chrétiens n'ont eu le choix, à partir de la mi-juillet, qu'entre se convertir à l'islam ou fuir.

La plaine de ninive s'est vidée

Pour la première fois depuis quinze siècles, l'antique Ninive ne compte plus de chrétiens. Ils ont quasiment tous fui vers Bagdad ou le Kurdistan irakien, où ils ont trouvé un refuge précaire. La douzaine de villes et de villages chrétiens de la plaine de Ninive – dont Karakoch, Al-Qosh, etc. – ont connu le même sort en août.

Désespérant d'un avenir en Irak, où le nombre de chrétiens est passé de 1,5 million en 2003 à moins d'un demi-million aujourd'hui, plusieurs milliers de familles ont demandé à émigrer en Europe. En France, le gouvernement a promis d'accélérer les procédures d'asile. Mais un débat oppose ceux qui militent pour un accueil du maximum de chrétiens irakiens et ceux qui estiment que leur départ en exil est une perte irréparable pour l'Irak.

Une diversité insoupçonnée

Derrière l'expression globale « chrétiens d'Orient » se cache une diversité insoupçonnée. S'il est un domaine dans lequel l'Orient est compliqué, c'est celui des obédiences chrétiennes : elles se partagent entre monophysites et nestoriens – les premiers pensent que Jésus est uniquement d'essence divine tandis que les secondes considèrent qu'Il possède deux natures, humaine et divine, qui coexistent –, catholiques, protestants ou orthodoxes, grecs ou romains, de langue araméenne, copte ou arabe.

Tout existe, tout se mélange, les identités nationales, les points de dogme, la géopolitique, pour former une marqueterie aussi délicate que séculaire. Cet enchevêtrement de traditions et d'histoires a produit une extraordinaire variété, comptant une quinzaine d'Eglises… Lire la suite.