Par Yossi Dokhan

La mégalopole, de bientôt 20 millions d’habitants, dont la croissance anarchique n’est limitée au sud que par la mer, mais dont on ne peut tracer les limites précises, ni au nord, ni à l’est, ne compte pas moins de neuf synagogues et oratoires juifs ! La plus ancienne de la cité, la « shaar harachamim » sur Samuel Street a été construite à la fin du 18ème siècle par Samuel Ezekiel Divekar.

Par Frank Jaoui, porte-parole du Beit Haverim (Groupe Juif Gay et Lesbien de France)

Le 23 avril 2013 vers 17h00 à l’Assemblée nationale : 566 votants ; 556 suffrages exprimés ; 331 votes pour ; 225 votes contre. Avec ce vote solennel de la loi dite « Mariage pour tous », le débat public se clôt. Il aura donné lieu à plus de 170 heures de discussions parlementaires, des prises de position marquées parmi les représentants des religions comme dans la société civile et beaucoup de manifestations dans les rues des villes de France pendant six mois.

Avec un peu de recul et à quelques jours de la publication des décrets d’application, il est utile de revenir sur trois questions de fond. Concrètement, que va changer la loi votée ? Pourquoi a-t-elle réveillé tant de passions ? Quelles suites peut-on imaginer ?

Par Pascale Bourgaux pour le Monde

C'est le grand jour. Arvin, 13 ans, s'avance vers l'autel sculpté en bois et or. Les chants résonnent dans la synagogue. Fière et rayonnante dans son chemisier en soie rouge vif, sa mère verse une larme. Aujourd'hui, elle ne porte pas le foulard, pourtant obligatoire en République islamique, mais une fleur épinglée à son chignon. Car c'est un jour un peu particulier. Celui de la bar-mitsva de son fils. C'est ici, à Yussef Abad, quartier cossu du centre-nord de Téhéran, que se trouve la plus grande synagogue de la capitale. Les copains d'Arvin sont venus, tous scolarisés dans des écoles juives. Il en reste cinq à Téhéran, les dernières du pays. Elles subsistent grâce aux subventions du ministère de l'Éducation. Le frère d'Arvin, lui, va à l'école publique, républicaine et islamique. "J'ai des amis juifs et des amis musulmans, ce n'est pas mal vu. Entre nous, la question de la religion ne se pose pas."